예술철학의 상태
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작성일 22-10-27 03:13
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근대 과학의 방법 이상이나 객관성 주장도 인간 이성이 歷史성을 꿰뚫을 수 있다는 신념의 소산이었다. `우리는 歷史적 존재로서 항존적으로 전승 내에 서있다`는 통찰을 통해 그의 이해 槪念에게 歷史성이 주어지고, 이와 함께 방법론적 이상에 사로잡혀 이해를 편협하게 파악한 과거의 무歷史적 이해의 자기오해가 폭로된다
인간 이성의 주권을 치열하게 의식한 계몽주의는 선입견을 이성과 대척적인 비합리적 影響(영향)력으로 보았다. 하이데거가 과거 선험철학의 인식론적 고정성을 뛰어넘은 후 가다머는 처음부터 歷史적으로 전달되는 진리 위에 기초할 수 있게 되었다. 가다머에 의하면, 선입견은 이해의 방해물이기는 커녕 이해의 조건이다. 그래서 가다머의 의도는 이해의 발생구조를 물어보자는 것이고, 이를 위해 하이데거의 이해의 선구조를 적극적으로 수용하여 계몽주의 이래 평가절하되었던 선입견 槪念을 명예회복시키는 전술을 취한다. 근대 과학의 방...
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레포트/인문사회
인식의 아르키메데스적 기점을 정초하려는 노력들은 데카르트 이래 이성의 힘을 소박하게 과신한 사람들에 의해 간단없이 이어져 왔다. 근대 과학의 방... , 예술철학의 상태인문사회레포트 ,
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예술철학의 상태
다. 이성은 인간의 자율적 처리능력과 인간의 무한한 자족성을 보증하는 것이었으므로 선입견에 빠진다는 것은 이성 사용의 포기를 말하고 전통의 수용은 곧 이성에 의한 인간의 자기결definition 포기를 의미하는 것이었다. 계몽주의가 보기에, 어떤 판단에 판단으로서의 위엄과 지위를…(省略)
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인식의 아르키메데스적 기점을 정초하려는 노력들은 데카르트 이래 이성의 힘을 소박하게 과신한 사람들에 의해 간단없이 이어져 왔다. 이리하여 선입견은 이성에 의해 검사받지 않은 근거없는 판단이라는 멸시적 의미를 부여받게 되었다. 계몽주의에게는 이성 아니면 비이성, 즉 선입견이라는 경직된 양자택일만 중요했다.인식의 아르키메데스적 기점을 정초하려는 노력들은 데카르트 이래 이성의 힘을 소박하게 과신한 사람들에 의해 간단없이 이어져 왔다. 그러나 딜타이가 인간 이성이 곧 歷史적 이성임을 밝히고 하이데거가 인간 현존재의 歷史성을 드러내보임으로써 주관적 명증성의 직접성은 歷史적 매개의 간접성에게 자리를 양보하지 않으면 안되었다. 하이데거의 파악대로, 모든 이해와 모든 지식이 인간실존의 歷史성이라는 근거 위에서 歷史적으로 각인된 현존재의 경험으로 주어지는 것이라면, 이와 함께 선험적 반성이 이제 생성과 기원에 관한 물음으로 변모하게 되는 것은 당연하다.
