율곡 이이의 철학 사상
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작성일 22-10-26 18:14
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이 같은 때에 율곡 선생은 천부적인 재질(才質)과 포부를 가지고 정치계, 교육계, 사회를 통해 다각적으로 자신의 탁견(卓見)을 토로하고 이상세계를 건설하려고 노력하였다.
1. 이기론(理氣論)
가) 이기(理氣)의 개념(槪念)
율곡의 철학사상을 살피는 데 있어서 먼저 그의 이기(理氣)에 대한 개념(槪念)부터 알아보는 것이 필요하다. 이(理)란 어떤 것이 그것으로 존재할 수 있는 이치요, 본래성이며, 기(氣)란 어떤 것의 이치가 실현될 수 있는 재료이자 실현될 힘이다.
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期末考査(기말고사)4율곡철학
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1. 들어가는 말
율곡(栗谷) 이이(李珥) 선생은 근세조선이 낳은 위대한 철학자(哲學者)요, 교육자(敎育者)이며 경세가였다. 그는 한국과 中國의 유학자(儒學者)들의 모든 학설(學說)을 모두 한 몸에 절충 이를 집대성(集大成)하여 자기적인 견해와 논리를 전개하였다.
그는 삼국시대 이래로 우리 교육에 지대한 영향을 끼쳐온 유교사상(儒敎思想)에 막중한 사상적(思想的), 학문적(學問的) 업적을 길이 남기고 많은 인격적 영향을 후인에게 널리 끼쳐온 바 있는 16세기 근세조선이 낳은 유학자이면서 사물(事物)과 학리(學理)를 독창적으로 연구함으로써 일찍이 이전 학자들이 다다르지 못한 새로운 사상적 경지를 개척한 분이시기도 하다. 즉, 이 세계의 모든 존재는 이(理)와 기(氣)로 되어 있다는 것이다.
2. 율곡의 철학 사상
율곡의 철학사상은 이기론(理氣論)과 심성론(心性論)으로 구분해서 살펴 보고자 한다. 그 당시 안으로는 정치, 경제, 사회적인 혼란을 겪었고, 밖으로는 국력이 약화됨에 따라 정국은 풍전등화(風前燈火)격인 상황이었다.
이처럼 이(理)과 기(氣)는 전혀 다른 것이지만 이 세계 만사만물이 있기 위해서는 이 양자가 반드시 하나로 만나지 않으면 안된다 따라서 이(理)와 기(氣)는 그 존재적 역할과 기능에 있어 대등하고 상호의존적이며 상호보완적 관계에 있따 율곡은 `이(理)는 형이상자(形而上者)요, 기(氣)는 형이하…(drop)
다.
그는 주자와 마찬가지로 이기이원(理氣二元)의 존재관을 전제하였다.
